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　　“頌吉施主，櫥中有沒有壺，是新的還是舊的，這對于我來說都是一樣。但是對你……對你可能很重要。”玄空大師的聲音從他背后傳來。

　　什么事情在我身上發生了呢？誰命令著我呢？——唉，我的發怒的情婦要我如是；它已向我說過了；我曾把它的名字告訴過你們嗎？

蘇加諾統治時期，印尼政府主要致力于維護和鞏固民族獨立的斗爭，在

有一次，有人牽一頭用做犧牲的牛從堂下走過，那牛是要被用來殺掉，以其血涂祭祀用的鐘的。坐在堂上的齊宣王看見后，示意以一頭羊換下這頭牛。他不忍心親見這頭牛無辜被宰殺。當時下面便有人議論宣王是小氣鬼。

　　〔說明〕在我的《精神現象學》一書里，我是采取這樣的進程，從最初、最簡單的精神現象，直接意識開始，進而從直接意識的辯證進展（Dialektik）逐步發展以達到哲學的觀點，完全從意識辯證進展的過程去指出達到哲學觀點的必然性（也就因為這個緣故，在那本書出版的時候，我把它當作科學體系的第一部分。）因此哲學的探討，不能僅停留在單純意識的形式里。因為哲學知識的觀點本身同時就是內容最豐富和最具體的觀點，是許多過程所達到的結果。所以哲學知識須以意識的許多具體的形態，如道德、倫理、藝術、宗教等為前提。意識發展的過程，最初似乎僅限于形式，但同時即包含有內容發展的過程，這些內容構成哲學各特殊部門的對象。但內容發展的過程〔在邏輯上〕必須跟隨在意識發展的過程之后，因為內容與意識的關系，乃是潛在〔與形式〕的關系。

但夢并不只是用一個根本與事實不符的幼稚意念，來敷衍掉癤瘡的痛楚而已（就像痛失

的世界被設定為存在著的世界，而乃是把它設定為被揚棄了的世界或者真正的內在世界。人們常常說，超感官界不是現。。。。。。

　　美國自由黨人聽到法庭審判丹尼特夫人的結果，

　　自以為比對方強大，可以撒謊，出于同情對方，為了讓他高興，也可以撒謊。

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